| 作者：hnxxzjx 发表时间：
2007/6/24 21:03:37 查看：
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回复者：梦羽 回复时间：2007/6/27 12:47:26 [第1评]
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无党等于一党,个人不同意.
除非全国的人都是党员,不然就不是"无党等于一党"了.
比如全国只有一个党,全部的党员都是浙江人,那么国家高层领导绝大部分(90%)都是党员,都是浙江人了.对其它省就不公平了."无党等于一党"是自好心理在作怪想出来的,自以为是的想法吧!
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回复者：hnxxzjx 回复时间：2007/6/27 21:21:26 [第2评]
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现在全球政治体制发展变化的大趋势就是东西方相互靠拢,共同向无党政治或者说是非党政治方向发展.一党当然不是无党,但是从矛盾发展的角度,从社会管理学的角度,一党比多党更接近无党.一党更容易向无党转化.
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回复者：hnxxzjx 回复时间：2007/8/20 18:02:47 [第3评]
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我喜欢这样的评价:
庄建西先生的三篇文章，是30年来思想界大趋势努力期望的总结性思考。振兴中华的外因针对性，是进入信息文明转折期的世界历史环境。而内因的变化基础则是，溶流于民族血液中的华夏文明基因。怎样处理好这一对差异的矛盾，不但是社会哲学思想的主导性问题，也是国家管理政策的制定水平的考验。从文明角度看，也是传播、翻译学的重大课题，因此我称其为东风西韵的历史乐章。从科学角度审视，成功解释中华文化本质的自然科学起源，已成为东风西韵融汇沟通的隐形瓶颈。易经为众经之首，自然是儒、道文明之纲，神州思维之源。易经内含中医之理，又依占数之技，早已成为西洋文明头大之疾。史学界，哲学界倡言文化振兴的同时，语焉不详，盖出于此。典型案例，2004年《甲申宣言》的发起人杨振宁先生，特意撰文质疑易经与科学的冲突。此举不但引起学术界的轩然大波，也成为《甲申宣言》的玉瑕之隐。其实，这就是李约瑟难题的历史回音。
建西老弟，再接再厉的深入发掘，必有更辉煌的斩获。
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