偶思录是一些酒足饭饱后的絮叨,读书后的联想,见怪不怪的感悟,失眠的窃想,梦后的妄语……
1丶凡是人都具有两面性.当他她感觉到环境的约束性时,就隐藏本性;自觉约束性不在时,本性就大显其能.
2丶欲望是万劫之源,但无欲皆难为人.人与社会的矛盾是一对永远也无法解答圆满的难题.抱着苛求的理想化态度对待人生的人,心灵皆难摆脱苦痛.
3丶所谓权威,就是用无知堆砌起来的小山包.当你见到真正的大山,才会明白先前的幼稚.
4丶教育是人觉悟的基础.迷信与盲从都与受教育的程度和见识有关.教育既增长见识,也提高技能;既改变命运,也改变环境;真善美在其中增长,假丑恶在其中显型.人的无知,社会的不公,最终只能寄希望于教育促进人的觉悟来解决.只有人民的觉悟,才能矫正社会发展的正确方向.
5丶可怕的不是被打倒,而是做帮凶.
6丶过分强调公平,等于过度宽容懒惰.公平是追求结果过程中的机会均等,而不是结果本身.公平是人们心理平衡的短暂过程,是心理承受能力的一种刻度标尺,不同时期丶不同环境中的人们都会有多种标准和诠释.真正的公平不可能有,也不应该存在.
7丶人越清醒丶越痛苦,越糊涂,越幸福.爱情丶亲情丶友情丶期望越大,失望越大.一厢情愿与两个个体的吻合总有差距.
8丶人都有美好的期望,现实中又无法实现,在宗教里可以找到寄托和满足,对现实的残酷也就有了忍耐力.这就是宗教和那些现实不能够实现的所谓理想存在的社会基础.
9丶不明古今之变丶不谙社会趋向丶不懂人情事故的人,对社会改革越积极丶越投入,破坏性越大,不是帮凶,也只能成为玩偶.
10丶凡是自称自己是好的丶美的丶对的东西,都应该怀疑.它的幕后总是藏着隐晦的物质或精神的目的.
11丶人与人之间的关系实质不会超出两种：物质丶精神.
12丶爱自己小孩都会,爱别人则需要教育：人为教育和环境的影响.如果标榜爱别人超过爱自己,那不可能,也做不到.人类需要慰藉,爱别人和被别人爱是麻醉人类心灵幻觉最好的迷幻剂.
12丶多数人难成大事,主要是放纵自己,总是围绕着自己的兴趣爱好转,而兴趣爱好又不停地改变.
13丶努力其实是一种忍耐力.
14丶人在处理人与人之间的表象关系时,有时很象狗：对待陌生人充满敌意丶虚张声势,对待敬重的人﹝准确说畏惧的人﹞,则摇尾乞怜,嬉皮笑脸.
15丶没有管理就没有秩序.合理的管理是必须的.但什么是合理的管理？不同的人有不同的理解：厂长认为对员工应如何如何是合理管理,员工却说这是剥夺权利;家长认为孩子此时不能吃零食丶不能玩是合理管理,孩子则想为什么我想吃不让吃丶想玩不让玩会叫合理管理?当对合理管理产生分歧时,最后的解决办法是无权服从有权,小孩服从大人,弱者服从强者.问题是整个人类谁来合理管理?
16丶欢快的曲调给人的想象单一.忧郁深沉的旋律,使人联想的丰富性丶广阔性得以拓展;对人的命运丶社会的复杂提供更多的感悟体验.
17丶任何时代政权的首脑,都不会傻到不把为多数人服务的旗帜举得最高.为谁服务不是看它说什么,而是看它做什么.最终是否兑现承诺,要由历史来检验.高明政府稳定政权的最先高招不是急于要做自己认为代表多数人利益的事,而是不去触犯人们心灵的底线,让人们从情感上认同政府而无法怀疑检验政府.
18丶养儿育女主要是讲责任丶尽义务,更多的是精神和情感上的需要.如从投资和效率的角度看,大多数是失败或得不偿失.
19丶自然的东西并不一定都是美的.人认为美的东西是与人的记忆相吻合的美的联想体验. 大众认为美的东西,在艺术上不一定就是美的最好表达方式.欣赏美同样需要教育丶培养和引导.
20丶自然的东西没有经过人的想象,灵感的剪裁,是自然的美,而不是人能认知的所谓美. 人能认知的美,是人经验感悟抽象凝成的部份自然或部份自然的复制.
21丶专政就是所谓的阶级行使权力,会有两种可能,一种是确实代表那个阶级的利益,一种是打着那个阶级的旗号,实为当权人的利益服务.不管那种情况,在专政的环境中,个体的人的意志的委屈在所难免.一个有思想和独到见解的人,在专政环境中,犹如秀才遇着兵,有理讲不清.融入社会的最好办法,不是缄默就是委曲求全.
22丶人类必须按自然的法则来对待自己.你可以按自然法则孕育出生命或延长生命,但不可能无节制地孕育生命和延长生命.明白这点很重要,至少能坦然笑对死亡.
23丶道德要求人言行一致丶表里如一,而实践中这种人却到处碰壁丶头破血流.为什么会出现这种情况?因为道德只适用于普遍要求,不适用于实践的千变万化.领导艺术中有一句名言:“普遍号召与个别指导相结合”,就是从时间差上为改正先前说的话丶定的规提供了机会.说一套丶做一套是实践的要求﹝恶意除外﹞,但台阶要下得体面和能平复多数人的意愿;但在利益﹝物质或精神﹞受损者看来,这就是不讲信用的说一套丶做一套.不会说一套丶做一套的人,很难适应形势变化的要求,取得大成功,成就大事业;特别是在政治领域.
24丶时间能消融一切.物丶事在时间中生,也在时间中亡;爱丶恨在时间中聚,也在时间中散.
25丶真话总是受到赞美,假话总是受到批评,理应如此吗?一个人得了癌症,对他说假话他得的是小病,他还顽强地活着,对他说真话他得的是不治之症,没多久就死了.真话好?还是假话好?要看在不同时间丶不同地点丶不同动机下产生的利己或利他的结果.
26丶爱是超越市俗和功利的.能被市俗或功利的标准所解释的存在的爱,它的别称可能是需要丶交换或社会丶个人认为合理的东西.
27丶人们总是喜欢给事物冠上一顶堂皇的头盔并穿上华丽的衣裳.当你不得不对自己不了解,也不熟悉的事,作对错判断时,最好的方法是弃权或沉默:因为眼见并不为实,耳听并非为虚;管中窥豹,对有色斑纹可能会推想成缤纷的鸟羽.
28丶人的价值的大小,取决于他为社会或他人提供物质丶精神需求的多少.一个人如果不能为社会或他人提供点什么,还不被抛弃或遗忘,那才是不正常的事.
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