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梵名"准胝提"、"准提佛母"等，是觀世音菩薩之不同化現，准提，譯為清淨，或明覺，含有七億佛母，三世諸佛之母的意思，又稱七俱胝佛母。準提密號最勝金剛，又稱降伏金剛。修持此法行者，凡事一切殊勝，無不如意，能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得便。此法唐密特重視之，為主要本尊法。

。 "准提"譯言清淨，表示准提佛母心性清淨、皎潔。 此尊是為蓮花部的諸尊之母， 故稱為"佛母"。佛母身是黃白色，三目十八臂。 十八臂表示十八不共法。三目代表著佛眼、法眼、慧眼。 頭戴五佛冠，以阿彌陀佛為頂嚴。

其像作黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花又。身著輕羅綽袖天衣。以綬帶繫腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂面有三目。

上二手作說法相。

右第二手施無畏。

第三手把劍。

第四手把數珠。

第五手把微若布羅迦果(漢言子滿果此間無西國有)

第六手把越斧。

第七手把鉤。

第八手把跋折羅。

第九手把寶鬘。

左第二手把如意寶幢。

第三手把蓮花。

第四手把澡灌。

第五手把索。

第六手把輪。

第七手把螺。

第八手把賢瓶。

第九手把般若波羅蜜經夾。

菩薩下作水池。池中安蓮花。難陀拔難陀二龍王共扶蓮花莖。於蓮花上安准提菩薩。其像周圓安明光焰。其像作憐愍眼看行者在下坐。手執香鑪。面向上看菩薩。於菩薩上畫二淨居天。像法如是』

十八臂均是以右旋白海螺為釧，兩足雙跏趺坐於蓮花月輪座中央。 修准提佛母之本尊大法，可摧毀一切眾生之惑業，凡事一切殊勝。 降伏惡魔，除災滅害，百邪驚怕，均不能得逞。成就延命，求兒得福， 可謂功德廣大無邊，任何眾生皆可救。 
準提咒修法與功德

準提咒，目前在顯教的《佛教念誦集》中作為"十小咒"之一，其持誦內容如下：

準提神咒

稽首皈依蘇悉帝　頭面頂禮七俱胝 
我今稱贊大準提　唯願慈悲垂加護

南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。

唵。折戾主戾。準提娑婆訶。

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按《佛學大詞典》"準提"條：

【準提】

梵名Cundi。又作準提、準胝、準泥、準提觀音、準提佛母、佛母準提。意譯作清淨。護持佛法，並為短命眾生延壽護命之菩薩。禪宗以準提為觀音部之一尊，深加尊崇。日本台密以準提入于佛母中，以為佛部之尊。日本東密則以準提為六觀音之一，攝于蓮華部中六觀音（千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音）中。蓋觀音分入六道，為濟度眾生之應化身。位于現圖胎藏界曼荼羅之遍知院，身著輕羅綽袖之衣，腰系綬帶，手腕佩以白螺，呈十八臂三目之相。〔準提大明陀羅尼經〕 
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持誦準提咒功德，按《顯密圓通成佛心要集》中說：

佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡心之所念，皆于耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂（禪宗《傳燈錄》中引古人雲：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。

又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥、怨家、軍陣、強賊，及惡龍、獸、諸鬼魅等，皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使，隨心皆得。此咒于南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水，咒干枯木能生華果，何況更能依法持誦！不轉肉身得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩，授與神仙藥，隨取食之，即成仙道，得延壽命，齊于日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。

若欲成就壇法，不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建立，但以一新鏡未曾用者，于佛像前，隨月十五日夜，面向東方，置鏡坐前，隨力莊嚴諸供養具，燒安息香及淨水，然後結印在于心上，咒鏡一百八遍，以囊盛鏡，常將隨身，每欲念誦，但以鏡壇置于面前，結印誦咒。若不能逐日對鏡念誦，但于十齋日對鏡念誦，除十齋日外，不對鏡壇持誦亦得（密藏之中今此鏡壇最為要妙，總攝一切諸壇。若無鏡者，但想一鏡者于面前持誦，淨諸惡趣經等多說，想成壇法持誦為上，或不能想得壇者，但只專注持咒。十齋日者，所謂一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日） 
　　此準提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。準梵本有十萬偈說文。龍樹菩薩以偈贊曰：

準提功德聚　寂靜心常誦　 
一切諸大難　無能侵是人　 
天上及人間　受福如佛等　 
遇此如意珠　定獲無等等

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　　又，持誦觀世音菩薩六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）後，再持誦準提咒，感應猶速。按《顯密圓通成佛心要集》中說："說此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一時現前同聲說準提咒。即知此六字大明，與準提真言次第相須也（廣如大乘莊嚴寶王經說）。" 
　　（《顯密圓通成佛心要集》列出了持誦準提咒的一種儀軌） 
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　　按《中華佛教百科全書》"準提菩薩"條： 
　　【準提菩薩（梵Cundi︿，藏Bskul－bye－ma）】

漢譯有準胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。是以準提咒普為顯密佛教徒所知的大菩薩。在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。

有關準提菩薩的事跡，在經典中並沒有詳細的說明。他究竟應該歸屬于觀音部或佛部，在密宗內部也有異說。但是他在中日兩國佛徒的心目中，則是一位感應甚強，對崇奉者至為關懷的大菩薩。

準提菩薩的圖像，有二臂、四臂……至八十四臂等九種。不過，一般佛徒所供奉的圖像大抵以十八臂三目者為多。十八臂之中，各臂或結印，或持劍、持數珠、金剛杵等物。有些佛教徒見到準提像後，往往誤以為是千手千眼觀音（Sanasrabhuja︿rya︿valokitesvarah！）。實則千手千眼觀音的塑畫像，通常都是二十七目四十臂（加上合掌、定印之二手則為四十二臂），而且各手所持之物也與準提菩薩不同，應該加以甄別。

準提咒，是任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦的。古來相傳的讀法，隨著我國歷代語音的變化，已經有少許失真，茲將漢譯咒語附上羅馬字讀音，以供持誦者參考： 
　　南無（namah！）颯哆喃三藐三菩馱俱胝南（sapta︿nam samyaksambuddha kot！i︿na︿m）怛佷他（tadyata︿）唵（om）折隸（cale）主隸（cule）準提（cundhe）娑婆訶（sva︿ha︿）。

◎附：談玄〈準提咒的研究〉（摘錄自《準提法集要》）

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